《韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。” 汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。” 宋·苏洵《辨奸论》: “惟天下之静者乃能见微而知著。”
上揆天道,下察民情,酌古准今,~。 ★清·郑观应《盛世危言·弭兵》 现代文造句:我们在日常工作中,要善于观察,善于分析,见微知著,把问题解决在萌芽状态。
“见微知著”的“微”是微小的意思。但如何能见微知著而又不以偏概全呢?“微”是在此条件下的微小,即对这“微”所在的整体的影响小,要“知著”,就需一个条件,在这个条件下,原来的“微”已经由原来处于矛盾的次要方面转换为主要方面了,因此能“知著”。因此,要避免犯以偏概全的错误,就需时刻关注周围的事物,一旦发现哪个事物上升为矛盾的主要方面了,就必须马上做出判断,以免延误时机。
《韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。” 汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。” 宋·苏洵《辨奸论》: “惟天下之静者乃能见微而知著。”
上揆天道,下察民情,酌古准今,~。 ★清·郑观应《盛世危言·弭兵》 现代文造句:我们在日常工作中,要善于观察,善于分析,见微知著,把问题解决在萌芽状态。
“见微知著”的“微”是微小的意思。但如何能见微知著而又不以偏概全呢?“微”是在此条件下的微小,即对这“微”所在的整体的影响小,要“知著”,就需一个条件,在这个条件下,原来的“微”已经由原来处于矛盾的次要方面转换为主要方面了,因此能“知著”。因此,要避免犯以偏概全的错误,就需时刻关注周围的事物,一旦发现哪个事物上升为矛盾的主要方面了,就必须马上做出判断,以免延误时机。
出处:《韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。” 汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。” 宋·苏洵《辨奸论》: “惟天下之静者乃能见微而知著。”
示例:上揆天道,下察民情,酌古准今,~。 ★清·郑观应《盛世危言·弭兵》 现代文造句:我们在日常工作中,要善于观察,善于分析,见微知著,把问题解决在萌芽状态。
注释:“见微知著”的“微”是微小的意思。但如何能见微知著而又不以偏概全呢?“微”是在此条件下的微小,即对这“微”所在的整体的影响小,要“知著”,就需一个条件,在这个条件下,原来的“微”已经由原来处于矛盾的次要方面转换为主要方面了,因此能“知著”。因此,要避免犯以偏概全的错误,就需时刻关注周围的事物,一旦发现哪个事物上升为矛盾的主要方面了,就必须马上做出判断,以免延误时机。
〖出处〗《韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
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